ଶବଦାହ ପରେ ଚିତା ହୁଏ ଅଛୁଆଁ...ତେବେ ହୋଲିରେ କେମିତି ପବିତ୍ର ହୋଇଯାଏ ଶ୍ମଶାନର ଭସ୍ମ?

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ ୨୮/୦୨: ବାରାଣସୀର ମଣିକର୍ଣ୍ଣିକା ଘାଟ । କେବଳ ଏକ ଶ୍ମଶାନ ଭୂମି ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ । ଏହା ଏକ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ରେଖା ଯାହାକୁ ଗଭୀର ଭାବରେ ପରୀକ୍ଷା କଲେ, ଜୀବନ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ପ୍ରକାଶ ପାଏ । ଆମେ ଆମର ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଅନେକ ବୋଝ ବହନ କରୁ । ଧନୀ ହେବାର ବୋଝ, ଉଚ୍ଚବର୍ଗର ହେବାର ବୋଝ, ବିଶେଷ ହେବାର ଗର୍ବ, କାମର ବୋଝ, ଋଣର ଚିନ୍ତା, ଓ ଏକ ବିଳାସପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ବିଳାସପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନର ଗର୍ବ ମଧ୍ୟ ।

ମଣିକର୍ଣ୍ଣିକାରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ମାତ୍ରେ, ଏହି ସମସ୍ତ ବୋଝ ଆପଣଙ୍କ ଶରୀରରୁ ପ୍ରବାହିତ ହେବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ।ଏଠି କିନ୍ତୁ ଶରୀର ପୁରା ଖାଲି ହୋଇଯାଏ । ଆତ୍ମା ବୁଝିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ ଯେ ତୁମ ଚାରିପାଖରେ ଘୋଡ଼ାଯାଇଥିବା ଶରୀର ନିଜେ ଏକ ପୋଷାକ ପରି । କାରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରକାରର ପୋଷାକ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆବରଣ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ରଙ୍ଗୀନ ପରଦା ସେଠାରେ ପାଉଁଶ ହୋଇଯାଇଛି। ତା'ପରେ ତୁମର ହାତ ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ ଚିତାର ପାଉଁଶ ପାଇଁ ପହଞ୍ଚିଯାଏ ।

ତୁମେ ଦୁଇ ହାତରେ ମୁଠାଏ ଫିଙ୍ଗିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କର, ଯେପରି ବାହ୍ୟ ଜଗତର ରଙ୍ଗରେ ରଙ୍ଗୀନ କେହି ଜଣେ ଗୁଲାଲ ଫିଙ୍ଗିଥାଏ।ଏହା ମଣିକର୍ଣ୍ଣିକାର ଶ୍ମଶାନ ଭୂମିର ହୋଲି ଏବଂ ଏହା ପଛରେ ଥିବା ନୀତି। ତଥାପି, ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠେ: ଯଦି ଚିତା ଜାଳିବା ପରେ ସ୍ନାନକୁ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ତେବେ କ'ଣ ସେହି ଶ୍ମଶାନ ଭୂମିର ପାଉଁଶ ସହିତ ହୋଲି ଖେଳିବା ଅନୁମତିପ୍ରାପ୍ତ ? ଚିତାର ପାଉଁଶ କ'ଣ ଅଶୁଭ ହେବା ବନ୍ଦ କରିଦିଏ ? ଶ୍ମଶାନରେ ବିଶ୍ୱର ହଙ୍ଗାମା ଯଥାର୍ଥ ହୋଇପାରେ କି?

ଚିତାରେ ହୋଲି ସହିତ ପୌରାଣିକ ସମ୍ପର୍କ କ’ଣ?

ସତ୍ୟ ହେଉଛି ଯେ କୌଣସି ପୁରାଣ କିମ୍ବା ଉପନିଷଦରେ ଭସ୍ମ ସହିତ ହୋଲି ଖେଳିବାର କୌଣସି ଉଲ୍ଲେଖ ନାହିଁ। ହଁ, ଏହା ସତ୍ୟ ଯେ ପୁରାଣରେ ଲିଖିତ ଅଛି ଯେ ଭଗବାନ ଶିବ ତାଙ୍କ ଶରୀରରେ ଶ୍ମଶାନର ଭସ୍ମ ଲେପନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅଘୋର କୁହାଯାଏ। ଏଥିପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ତତ୍ତ୍ୱ ଏବଂ କାହାଣୀ ମଧ୍ୟ ଅଛି। କୁହାଯାଏ ଯେ ଯେତେବେଳେ ଦେବୀ ସତୀ ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ଯଜ୍ଞରେ ନିଜକୁ ଦାହ କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ମହାଦେବ ପ୍ରେମ ହେତୁ ତାଙ୍କ ଶରୀରକୁ ସେହି ଭସ୍ମରେ ଲେପନ କରିଥିଲେ।

​​​​​​​

ଗୋଟିଏ ତତ୍ତ୍ୱ ହେଉଛି ଯେ ସେ କାମଦେବଙ୍କୁ ଜାଳି ପାଉଁଶ କରି ତାଙ୍କ ଶରୀରର ବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତ କରିଥିଲେ। ତା’ପରେ, ସେ ତାଙ୍କ ଶରୀରରେ ତାଙ୍କ ଭସ୍ମ ଲେପନ କରିଥିଲେ। ଆଉ ଏକ କାହାଣୀ ଅନୁସାରେ ଯେତେବେଳେ ମହାଦେବ ଦେବୀ ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ବିବାହ କରି ଫେରି ଆସିଲେ, ଦେବତାମାନେ ସେମାନଙ୍କର ବିବାହ ମହା ଆଡମ୍ବରରେ ପାଳନ କରିଥିଲେ। ଏକ ରଙ୍ଗୀନ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ହୋଇଥିଲା। ଅପସରାମାନେ ନୃତ୍ୟ କରୁଥିଲେ। ଗନ୍ଧର୍ବମାନେ ମୃଦଙ୍ଗର ତାଳେ ତାଳେ ଏବଂ ବୀଣାର ତାଳେ ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ଗୀତ ଗାଉଥିଲେ।

ସାମଗ୍ରିକ ଭାବରେ, ଏହା ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପରିବେଶ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା।କିନ୍ତୁ ଏହି ଶ୍ରେଣୀର ଖରାପ ଦିଗଟି ଥିଲା ଯେ ଜନସାଧାରଣ ଏଥିରୁ ଦୂରେଇ ଯାଇଥିଲେ। ଶିବ ହେଉଛନ୍ତି ସାଧାରଣ ମଣିଷ, ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ନେତା। ତାଙ୍କ ପଛରେ ଭୂତ, ରାକ୍ଷସ ଏବଂ ପଶୁମାନଙ୍କର ଏକ ଲମ୍ବା ଧାଡି। ଅଘୋରିମାନଙ୍କର ଏକ ମହାସମାବେଶ ଏବଂ ଅବ୍ୟବସ୍ଥିତ ଏବଂ ଅବ୍ୟବସ୍ଥିତଙ୍କ ଏକ ସମାବେଶ। ମହାଦେବ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଛନ୍ତି। ତେଣୁ, ମହାଦେବ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଉତ୍ସବ ପାଳନ କଲେ, ସେମାନଙ୍କ ପରି ପାଳନ କଲେ। ମଣିକର୍ଣ୍ଣିକାର ଶ୍ମଶାନରେ ଏହି ଉତ୍ସବ ପାଇଁ ଏକ ତମ୍ବୁ ସ୍ଥାପନ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ତା’ପରେ ଉତ୍ସବ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। ଏକ ଅନନ୍ୟ ହୋଲି ଉତ୍ସବ।

ହୋଲି ସହିତ ଖେଳ କାହିଁକି ଜଡିତ?

ହୋଲି ହେଉଛି କେବଳ ଖେଳ ସହିତ ଜଡିତ ପର୍ବ, ପାଳନ ନୁହେଁ। ଖେଳ ମଧ୍ୟ ଏକ ଆନନ୍ଦଦାୟକ। ତୁମେ ଦୀପାବଳି, ଦଶହରା, ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ ପାଳନ କର, କିନ୍ତୁ ତୁମେ ହୋଲି ଖେଳ। କୌଣସି ନିତ୍ୟକର୍ମ ନିୟମ ବଦଳରେ, ଖେଳଟି ନିଜସ୍ୱ ନିୟମ ଦ୍ୱାରା ଆବଦ୍ଧ ଯାହା ଏହାକୁ ଉପଭୋଗ୍ୟ କରିଥାଏ। ହୋଲିର ମୂଳ ନୀତି ହେଉଛି ବନ୍ଧନ ଭାଙ୍ଗିବା। ଶିବ ଏବଂ ଶ୍ମଶାନର ପାଉଁଶ ଏହି ବନ୍ଧନକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦିଅନ୍ତି। ସେମାନେ ସମସ୍ତ ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ଲିଭାଇ ଦିଅନ୍ତି। ପାଉଁଶ ଏତେ ପବିତ୍ର ହୋଇଯାଏ ଯେ ଲାଲ, ହଳଦିଆ ଏବଂ ନୀଳ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଯାଏ। ଯାହା ବାକି ରହିଥାଏ ତାହା କେବଳ ଧଳା। ଏକ ଅନନ୍ତ ଧଳା।

ଶିବ କାହିଁକି ପାଉଁଶ ଲଗାନ୍ତି?

ଏହାର ଉତ୍ତରରେ ଆଉ ଏକ କାହାଣୀ କୁହାଯାଇଛି। କୁହାଯାଏ ଯେ ମହାଦେବ ଥରେ ରାମ-ରାମ ଜପ କରୁଥିବା ସମୟରେ ପୃଥିବୀକୁ ଅବତରଣ କରିଥିଲେ। ଏକ ମନ୍ଦିରରେ, ସେ ତାଙ୍କ ରାମଙ୍କ ଏକ ପ୍ରତିମା ଦେଖିଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ବସି ନାମ ଜପ କଲେ। ଦିନ ବିତିଗଲା, ରାତି ପଡ଼ିଗଲା, ଏବଂ ପୁରୋହିତ କହିଲେ, "ଏବେ ରାମ ଶୋଇବେ।" ଏହା ସହିତ, ସେ ମନ୍ଦିର ବନ୍ଦ କରିଦେଲେ। ଶିବ ପୁଣି ତାଙ୍କ ରାମଙ୍କୁ ଖୋଜିବାରେ ବୁଲୁଥିଲେ। ସେ ସେଠାରେ, ଅବିଚଳିତ ଭାବରେ, ଗଙ୍ଗା କୂଳରେ ବସିଥିଲେ।

ସକାଳ ହେବା ପରେ, ସେ ଏକ ଶବଯାତ୍ରା ଆସୁଥିବାର ଦେଖିଲେ। ସେଠାରେ ଥିବା ଲୋକମାନେ "ରାମ ନାମ ସତ୍ୟ ହୈ" ବୋଲି ମନ୍ତ୍ର ଗାନ କରୁଥିଲେ। ଏହି ରାମ ଜପ ଶୁଣି, ମହାଦେବ ତାଙ୍କ ପଛେ ପଛେ ଶ୍ମଶାନ ଭୂମିରେ ପହଞ୍ଚିଲେ।ସେ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି ଯେ ଯେଉଁ ରାମ ଘରେ ନାହିଁ, ମନ୍ଦିରରେ ନାହିଁ, ଏଠାରେ ନାହିଁ କିମ୍ବା ସେଠାରେ ନାହିଁ, ସେ ଶ୍ମଶାନରେ ସବୁଠି ଅଛନ୍ତି। ପାଉଁଶ ଗଦା ତଳେ। ଜଳୁଥିବା ଚିତାର ଅଗ୍ନିରେ।

ଶରୀର ପାଉଁଶରେ ପରିଣତ ହେବାରେ, ରାମର ନାମ ସେଠାରେ ଏପରି ଭାବରେ ବିଛାଡ଼ି ହୋଇଗଲା ଯେ ମହାଦେବ କୌଣସି ସ୍ଥାନକୁ ଯିବାକୁ ଆବଶ୍ୟକ ମନେ କଲେ ନାହିଁ। ସେ ସେହି ପାଉଁଶ ଏବଂ ସେହି ଗଦାରେ ମିଶିଗଲେ, ସେଠାରେ ତାଙ୍କର ବାସସ୍ଥାନ କଲେ। ସେ ପୂର୍ବରୁ ଜଣେ ଅଘୋରୀ ଥିଲେ, ଅନିକେତ (ଘର ନଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି) ହୋଇଗଲେ, ଏବଂ ଶ୍ମଶାନ ଭୂମି ତାଙ୍କର ଘର ହୋଇଗଲା।ତା’ପରେ ମହାଦେବ ନିଜକୁ ପାଉଁଶରେ ଲେପନ କଲେ, ପାଉଁଶରେ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେଲେ, ପାଉଁଶ ବିଛାଇଲେ, ପାଉଁଶରେ ତିଆରି ଚନ୍ଦନ ଲେପ ଦେଲେ, ଏବଂ ପାଉଁଶରେ ତିଆରି ପାଉଁଶ। କୁହାଯାଏ ଯେ ଏହା ଜୀବନ।

ଏହି ପାଉଁଶ ହେଉଛି ଏହାର ପ୍ରକୃତ ରଙ୍ଗ। ଏହି ପାଉଁଶ ହେଉଛି ମୃତ୍ୟୁ, ମୁକ୍ତି, ମୋକ୍ଷ, ନୂତନ ଜଗତର ଦ୍ୱାର ଏବଂ ପୁରୁଣାକୁ ଫେରିବା। ଏହା ହେଉଛି ଚେତନା ଏବଂ ଏହା ହେଉଛି ଚିନ୍ତନ। ଏହି ଗୋଟିଏ ପାଉଁଶର ଧଳାତାରେ ସମସ୍ତ ରଙ୍ଗ ନିହିତ ଅଛି। ବିଜ୍ଞାନ ମଧ୍ୟ କହେ ଯେ ସୂର୍ଯ୍ୟକିରଣ ଧଳା, ଏବଂ ସମସ୍ତ ରଙ୍ଗ ଧଳାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ। ଏହା ଜାଣିବା ହେଉଛି ପ୍ରକୃତ ଆନନ୍ଦ।